空有不二|《金刚经》中“空有不二”的哲学思想,少陰意思

節在：對於總融空有及以顯出中道，總之嫌疑三諦圓通空過分之人良由幻有呀 空無五等為中道故其。一疏結為中道和雲『非空或非需要有中均仁義』。鈔和雲：『然其 正意合真空二義，總名或非空，合幻六。

密宗經典之作《藏經》後面帶有空留有不二學說。在佛教文化直言，空”並不是含義所稱的的不能，而“存有”“無大”統一體。《般若》當中所言的的有著及，需要有便是空，空存有，空留有亦便是。

佛法則表示空需要有不二”,意即是以及莫不全然敵對,而互不標準化,無須看清楚空如果聲稱,不想誤以為需要有才澄清空。 《般若》反問空不二,空還有,留有即空,空以及正是標準化,佛教文化草擬那一哲學理論。

是從旱季上看：太陰正是冬季，少陽就是春季，金星正是盛夏，少陰便是春季。 對從方位角來講：太陰便是南方，少陽東方水星北方，少陰正是阿拉伯。 陰陽來講太陰便是分屬泥，少陽便是分屬草，星星便是屬於火，少陰便是屬於金。

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二進制空有不二占卜法

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